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2019年10月云南省高校教師資格認(rèn)定課程考試《 高等教育心理學(xué) 》模擬試題及詳解(二)

[日期:2019-10-11]   來源:云南技能培訓(xùn)網(wǎng)  作者:云南技能培訓(xùn)網(wǎng)   閱讀:1807次
201910月云南省高校教師資格認(rèn)定課程考試

高等教育心理學(xué)  模擬試題及詳解(


一、選擇題:本大題共15個(gè)小題,每小題2分,共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題中的括號(hào)內(nèi)。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

1.在個(gè)體心理系統(tǒng)中,最具有穩(wěn)定性的是(  )。 

A.心理動(dòng)力  B.心理過程 C.心理狀態(tài)  D.心理特征 

【答案】D

【解析】個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。其中心理特征是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特性,主要包括能力、氣質(zhì)和性格。心理特征具有穩(wěn)固持久的特點(diǎn),在組成個(gè)體心理的四個(gè)成分中是最有穩(wěn)定性的。 

2.教師對(duì)自己完成教學(xué)任務(wù)能力的自我評(píng)價(jià)與判斷稱為( 。。 

A.教師的教學(xué)效能感   B.教師的教學(xué)監(jiān)控能力 

B.教師的自我強(qiáng)化能力 D.教師的自我校正能力 

【答案】

【解析】教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能

對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)是正確的,并視其為自己行動(dòng)的指南,形成了教師職業(yè)特有的自尊心和榮譽(yù)感。  

3.美國心理學(xué)家布魯納明確提出的學(xué)習(xí)方式是(  )。 

A.接受學(xué)習(xí)    B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)     C.掌握學(xué)習(xí)    D.機(jī)械學(xué)習(xí) 

【答案】B

【解析】布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家,他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

5.看見路上的垃圾后繞道走開,這種行為是(  )。

A.強(qiáng)化    B.懲罰       C.逃避條件作用    D.消退 

【答案】C

【解析】逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激或不愉快情境出現(xiàn)時(shí),有機(jī)體做出某種反應(yīng),從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境?匆娐飞系睦罄@道走開,屬于逃避條件作用。  

6.依活動(dòng)過程的特點(diǎn),可以將動(dòng)機(jī)分為( 。。 

A.交往動(dòng)機(jī)和威信動(dòng)機(jī)    B.社會(huì)動(dòng)機(jī)和局部動(dòng)機(jī) 

C.外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)    D.近景動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)

【答案】A

【解析】動(dòng)機(jī)的分類有以下幾種:①從活動(dòng)過程的特點(diǎn)可以劃分為交往動(dòng)機(jī)與威信性動(dòng)機(jī);②從動(dòng)機(jī)的內(nèi)容和性質(zhì)可以劃分為廣義的社會(huì)性動(dòng)機(jī)與狹義的局部性動(dòng)機(jī);③從動(dòng)機(jī)來源的遠(yuǎn)近和起作用的時(shí)間可以劃分為間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和直接的近景性動(dòng)機(jī);④從學(xué)習(xí)的自覺性的來源可以劃分為外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。  

7.學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在( 。。 

A.線性關(guān)系    B.U型關(guān)系 C.倒U型關(guān)系   D.平行關(guān)系 

【答案】C

【解析】如果動(dòng)機(jī)過高,學(xué)習(xí)者根本達(dá)不到,對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響就會(huì)降低,甚至?xí)鸬截?fù)面影響;如果動(dòng)機(jī)過低,很容易就達(dá)到了,對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響也不大。只有中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。因此,學(xué)習(xí)效率和動(dòng)機(jī)水平之間存在倒U型關(guān)系。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

8.大學(xué)生的思維發(fā)展處在( 。。 

A.形式邏輯思維階段                     B.辯證邏輯思維階段 

C.由形式邏輯思維過渡到辯證邏輯思維階段 D.具體想像思維階段 

【答案】C

【解析】大學(xué)生的思維處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段;在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展;在思維能力高度發(fā)展的同時(shí),形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。  

9.最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家是(  )。 

A.艾賓浩斯    B.巴甫洛夫 C.馮特    D.弗洛伊德 

【答案】A

【解析】對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程,德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,并進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)。后來的學(xué)者將他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成曲線圖,即艾賓浩斯遺忘曲線。(更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

10.受先前活動(dòng)影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)稱為( 。 

A.原型啟發(fā)    B.功能固著 C.負(fù)向遷移    D.定勢(shì) 

【答案】D

【解析】定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài),它影響解決問題時(shí)的傾向性。定勢(shì)使人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)具有一種傾向習(xí)性,并影響問題是否順利解決。  

11.個(gè)體社會(huì)自我的獲得一般是在(  )。 

A.1歲左右   B.2歲左右   C.2~3歲    D.3歲以后 

【答案】D

【解析】從3歲到青春期,是個(gè)體接受社會(huì)文化影響最深的時(shí)期,也是學(xué)習(xí)角色的時(shí)期。這一時(shí)期,也是獲得社會(huì)自我的時(shí)期,個(gè)體開始能意識(shí)到自己在人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的作用和地位,能意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和享有的社會(huì)權(quán)利等。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

12.態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是(  )。 

A.遵從   B.接受 C.認(rèn)同   D.內(nèi)化

【答案】C

【解析】一般認(rèn)為,態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段,認(rèn)同就屬于形成過程中的第二階段。  

12.集體規(guī)范的積極作用不包括( 。 

A.協(xié)調(diào)集體成員的活動(dòng)  B.提高集體整合水平 

B.統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識(shí)  D.有利于調(diào)動(dòng)成員的積極性 

【答案】D

【解析】集體規(guī)范的積極作用主要表現(xiàn)在:協(xié)調(diào)集體成員的活動(dòng),增強(qiáng)全體成員行動(dòng)一致性,提高集體整合水平;統(tǒng)一集體成員的認(rèn)識(shí),為他們?cè)u(píng)價(jià)自己與別人的言行提供判斷標(biāo)準(zhǔn);約束和糾正偏離集體規(guī)范的行為。消極作用主要表現(xiàn)在:要求集體成員墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩,限制了創(chuàng)造性意見的提出,遏制了成員的積極性。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

14.孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、能覺察別人覺察不到的事物的人其氣質(zhì)類型屬于(  )。 

A.膽質(zhì)汁   B.抑郁質(zhì) C.多血汁   D.粘液質(zhì) 

【答案】B

【解析】氣質(zhì)可以劃分為四種類型:①多血質(zhì):這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是活潑、好動(dòng)、敏感、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣容易變換;②膽汁質(zhì):這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是直換;②膽汁質(zhì):這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是直率、熱情、精力旺盛、易于沖動(dòng)、動(dòng)作劇烈;③黏液質(zhì):這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是安靜、穩(wěn)重、動(dòng)作緩慢、不易激動(dòng)、情緒不容易外露;④抑郁質(zhì):這種氣質(zhì)的特點(diǎn)是孤僻、行動(dòng)遲緩、體驗(yàn)深刻、能覺察出別人覺察不到的細(xì)微事物。  

15.教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)成效,確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教學(xué)效果的有效手段,是有效教學(xué)所不可缺少的環(huán)節(jié)。其功能不包括( 。。

A.調(diào)節(jié)功能 B.激勵(lì)—?jiǎng)訖C(jī)功能 C.導(dǎo)向功能 D.反饋功能 

【答案】C

【解析】教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的根本作用在于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,改進(jìn)教師教學(xué),促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。它有如下功能:反饋—調(diào)節(jié)功能;激勵(lì)—?jiǎng)訖C(jī)功能。 

 

二、填空題:本大題每空2分,共20分。 

1.教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)在于提高青年教師的______。 

【答案】教學(xué)水平(更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

2.根據(jù)美國教育心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,學(xué)習(xí)是對(duì)智慧技能、______、言語信息、______、態(tài)度的五類學(xué)習(xí)。 

【答案】認(rèn)知策略;動(dòng)作技能

3.一般而言,______直觀的教學(xué)效果優(yōu)于______直觀。 

【答案】模像;實(shí)物 

4.短時(shí)記憶是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段,它的容量相當(dāng)有限,大約為______個(gè)組塊。 

【答案】7±2 

5.干擾主要有兩種情況,即______和______。 

【答案】前攝抑制;倒攝抑制 

6.著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識(shí)分為兩類,一類為______,另一類為______。 

【答案】陳述性知識(shí);程序性知識(shí)

 

三、簡(jiǎn)答題:本大題共4個(gè)小題,每小題5分,共20分。 

1.美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為,要讓學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu),應(yīng)遵循哪些教學(xué)原則? 

答:美國心理學(xué)家布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的重要,認(rèn)為教學(xué)中應(yīng)遵循如下教學(xué)原則: 

1)動(dòng)機(jī)原則 布魯納認(rèn)為幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望,內(nèi)部動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。他的動(dòng)機(jī)概念不包括強(qiáng)化,他強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在動(dòng)機(jī)而不是外在動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī),即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。這三種基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都具有自我獎(jiǎng)勵(lì)的作用,因而其效應(yīng)不是短暫的而是持久的。教師如果善于促進(jìn)并調(diào)節(jié)學(xué)生的探究活動(dòng),便可激發(fā)他們的這些內(nèi)在動(dòng)機(jī),有效地達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 

2)結(jié)構(gòu)原則 為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu),教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。他認(rèn)為任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。動(dòng)作表象是借助動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí),無需語言的幫助;圖像表象是借助表象進(jìn)行學(xué)習(xí),以感知材料為基礎(chǔ);符號(hào)表象是借助語言進(jìn)行學(xué)習(xí),經(jīng)驗(yàn)一旦轉(zhuǎn)化為語言,邏輯推導(dǎo)便能進(jìn)行。為了促進(jìn)學(xué)習(xí),教師究竟選用哪一種呈現(xiàn)方式為好,則視學(xué)生的年齡、知識(shí)背景和學(xué)科性質(zhì)而定。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

3)程序原則 布魯納認(rèn)為,教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過一系列有條不紊地陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu),以提高他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。通常每門學(xué)科都存在著各種不同的程序,它們對(duì)學(xué)習(xí)者來說,有難有易,不存在對(duì)所有學(xué)習(xí)者都適用的惟一的程序;而且在特定的條件下,任何具體的程序總是取決于許多不同的因素,包括過去所學(xué)習(xí)的知識(shí)、智力發(fā)展的階段、材料的性質(zhì)及個(gè)別的差異等。 

4)強(qiáng)化原則 為了提高學(xué)習(xí)效率,學(xué)習(xí)者還必須獲得反饋,知道結(jié)果如何。因此教學(xué)規(guī)定適合的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功的重要一環(huán)。知道結(jié)果應(yīng)恰好在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻。知道結(jié)果過早,易使學(xué)生慌亂,從而阻擾其探究活動(dòng)的進(jìn)行;知道結(jié)果太晚,易使學(xué)生失去受幫助的機(jī)會(huì),甚至有可能接受不了正確的信息。  

2.請(qǐng)列舉影響學(xué)習(xí)遷移的條件。 

答:學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。影響學(xué)習(xí)遷移的條件主要有以下幾個(gè)方面: 

1)學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素 共同因素對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響可以從不同的角度來進(jìn)行研究,現(xiàn)代心理學(xué)傾向于從學(xué)習(xí)對(duì)象的構(gòu)成成分來分析,將學(xué)習(xí)對(duì)象的構(gòu)成成分區(qū)分為結(jié)構(gòu)成分和表面成分兩大類。所謂結(jié)構(gòu)成分是指學(xué)習(xí)任務(wù)中與最終所要達(dá)到的目標(biāo)或結(jié)果有關(guān)的成分;而表面成分是指學(xué)習(xí)任務(wù)中與最終目標(biāo)的獲得無關(guān)的成分。結(jié)構(gòu)成分不同則不能促進(jìn)正遷移,甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)遷移。不管是表面的還是結(jié)構(gòu)的相似性,都將增加學(xué)習(xí)者對(duì)兩個(gè)任務(wù)的相似程度的知覺,而知覺的相似性決定遷移量的多少,兩種情境的結(jié)構(gòu)相似性則決定遷移的正或負(fù)。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

(2)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平 學(xué)習(xí)的遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響,也就是已有經(jīng)驗(yàn)的具體化與新課題類化過程或新舊經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)與整合過程。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平,必然要影響到遷移的效果。凡是所掌握的經(jīng)驗(yàn)概括水平越高,遷移的可能性就越大,效果也就越好。反之,效果就越差。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也表明,對(duì)事物關(guān)系有了概括了解的學(xué)生,往往能較好地理解和處理陌生的問題。 

3)認(rèn)知技能與策略 遷移過程是通過復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實(shí)現(xiàn)。有時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)象具有共同因素,已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括水平也比較高,可是學(xué)習(xí)者對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容卻仍不能產(chǎn)生遷移。這是由于他盡管掌握了一定的知識(shí),但對(duì)認(rèn)知活動(dòng)中動(dòng)作執(zhí)行的控制仍然沒有掌握,不會(huì)在應(yīng)用知識(shí)時(shí)控制動(dòng)作系列的執(zhí)行順序以及對(duì)每個(gè)動(dòng)作對(duì)象及變化進(jìn)行合理的處理,也就是沒有掌握解決這些問題的認(rèn)知技能和策略。學(xué)習(xí)者要在掌握知識(shí)的同時(shí),掌握解決問題的認(rèn)知技能和策略,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

4)定勢(shì)的作用 定勢(shì)也稱為心向,指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對(duì)于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響,也可能起阻礙作用。當(dāng)后面的任務(wù)是前面任務(wù)的同類課題或它的特例時(shí),定勢(shì)能對(duì)后來課題的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用;當(dāng)新的學(xué)習(xí)任務(wù)與先前任務(wù)不是同類或者是需要靈活變通的相似任務(wù)時(shí),定勢(shì)者是需要靈活變通的相似任務(wù)時(shí),定勢(shì)就可能干擾新的學(xué)習(xí),對(duì)遷移起阻礙作用。 

除上述影響遷移的主要因素之外,諸如年齡、智力、態(tài)度以及教學(xué)指導(dǎo)等也在一定程度上影響著學(xué)習(xí)的遷移。在實(shí)際教學(xué)中要充分考慮上述主要因素的影響,促進(jìn)正遷移,提高教學(xué)的成效。  

3.簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)。 

答:思維是智力的核心因素。人的智力水平的高低表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體,其思維發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn): 

1)處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段

形式邏輯思維指在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行的抽象概括的反映。它反映事物的相對(duì)靜止性和不同事物之間的確定界限。在形式邏輯思維活動(dòng)中,人總是先撇開事物的個(gè)別性、差異性和運(yùn)動(dòng)性,去孤立、靜止、抽象地反映客觀事物的某一方面。辯證邏輯思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系的對(duì)立統(tǒng)一的反映。在辯證思維活動(dòng)中,人們不僅反映事物之間的相互區(qū)別,而且反映它們之間的相互聯(lián)系;不僅反映事物的靜態(tài),也反映事物的動(dòng)態(tài);既承認(rèn)事物本身的同一性,又承認(rèn)同一性存在于事物的差異和對(duì)立之中。大學(xué)生的思維發(fā)展正處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

2)在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。根據(jù)思維所要解決問題的性質(zhì)的不同,可以把人類的思維活動(dòng)劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的,但對(duì)于問題解決者可能是新的;創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問題。大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是繼承人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),其思維活動(dòng)基本上是屬于常規(guī)性思維。但大學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要接受人類已有的科學(xué)知識(shí),而且也要為社會(huì)創(chuàng)造和生產(chǎn)新的知識(shí)。大學(xué)生在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也有顯著的發(fā)展。 

3)在思維能力高度發(fā)展的同時(shí),形成了對(duì)思維的元認(rèn)知 大學(xué)生對(duì)思維的元認(rèn)知,首先表現(xiàn)為他們能直接地思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng),能清晰意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程及其活動(dòng)方式。其次,表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知活動(dòng)和情緒活動(dòng)都充滿興趣,能進(jìn)行較深刻的反思活動(dòng)。他們不僅能意識(shí)到自己是一個(gè)有思想、有情感、有個(gè)性的人,而且能認(rèn)識(shí)到自己的思維與別人思維之間的不同,從而能選擇社會(huì)上較完美的思維形式來完善自己的思維,更客觀地看待自己的思維。再次,表現(xiàn)在大學(xué)生不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容以及意義,而且能對(duì)規(guī)則的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí),在現(xiàn)實(shí)中無法比較的規(guī)則在他們的頭腦中可以比較,可以在頭腦中對(duì)運(yùn)算進(jìn)行運(yùn)算,由法則推導(dǎo)出法則。這樣,有關(guān)思維的元認(rèn)知的發(fā)展,使得大學(xué)生能更好地調(diào)節(jié)和控制自己的思維活動(dòng),提高學(xué)習(xí)的效率。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

4.什么是群體思維?如何防止群體思維?

答:(1)群體思維的涵義 群體思維指群體決策時(shí)的傾向性思維方式。群體思維經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致決策失誤。在具有高凝聚力同時(shí)又很少受到外界不同意見直接影響的高層決策小組,常常容易出現(xiàn)為保持意見一致而使不同意見和評(píng)論受到壓制的群體思維現(xiàn)象。其表現(xiàn)可概括為無懈可擊的錯(cuò)覺、合理化、對(duì)群體道德深信不疑、刻板思維、從眾壓力、自我壓抑、統(tǒng)一錯(cuò)覺、思想警衛(wèi)等。 

2)群體思維的防止 群體思維有時(shí)會(huì)給群體的行動(dòng)帶來不利影響,因此防止群體思維可以從下面的具體措施來考慮: ①使群體成員懂得群體思維現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因與后果。②領(lǐng)導(dǎo)要保持公正,不要偏向任何立場(chǎng)。 ③領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)引導(dǎo)每一位成員對(duì)提出的意見進(jìn)行批評(píng)性評(píng)價(jià),應(yīng)鼓勵(lì)提出反對(duì)意見和懷疑。 ④應(yīng)該制定一位或多位成員充當(dāng)反對(duì)者角色,專門提出反對(duì)意見。 ⑤經(jīng)常將群體分為小組,讓他們分組提出建議,然后再全體聚會(huì)交流分歧。 ⑥充分研究一切警告性信息,并確認(rèn)對(duì)手群體會(huì)采取的各種可能行動(dòng)。 ⑦形成預(yù)備的決定后,應(yīng)召開“第二次機(jī)會(huì)”會(huì)議,并要求每個(gè)成員提出自己的疑問。⑧在決議達(dá)成前,請(qǐng)群體外的專家與會(huì)并請(qǐng)他們對(duì)群體意見提出質(zhì)疑。⑨每個(gè)群體成員都應(yīng)向可信賴的有關(guān)人士就群體意見交換意見,并將他們的反應(yīng)反饋回群體。⑩用幾個(gè)不同的獨(dú)立小組,分別同時(shí)就有關(guān)問題進(jìn)行決議,在此基礎(chǔ)上形成最后決議。  

四、論述題:本大題共2個(gè)小題,每小題15分,共30分。 

1.論述高等教育心理學(xué)研究的具體方法。 

答:高等教育心理學(xué)由于其研究對(duì)象的特殊性,其研究的具體方法主要有以下幾種: 

1)觀察法 觀察法即自然觀察法,是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試(學(xué)生)的外部行為表現(xiàn)(言語、行為 ②領(lǐng)導(dǎo)要保持公正,不要偏向任何立場(chǎng)。③領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)引導(dǎo)每一位成員對(duì)提出的意見進(jìn)行批評(píng)性評(píng)價(jià),應(yīng)鼓勵(lì)提出反對(duì)意見和懷疑。④應(yīng)該制定一位或多位成員充當(dāng)反對(duì)者角色,專門提出反對(duì)意見。⑤經(jīng)常將群體分為小組,讓他們分組提出建議,然后再全體聚會(huì)交流分歧。⑥充分研究一切警告性信息,并確認(rèn)對(duì)手群體會(huì)采取的各種可能行動(dòng)。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

⑦形成預(yù)備的決定后,應(yīng)召開“第二次機(jī)會(huì)”會(huì)議,并要求每個(gè)成員提出自己的疑問。⑧在決議達(dá)成前,請(qǐng)群體外的專家與會(huì)并請(qǐng)他們對(duì)群體意見提出質(zhì)疑。

和表情),從而對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法?梢砸罁(jù)觀察者的參與程度、觀察的組織程度、觀察的系統(tǒng)性進(jìn)行劃分。觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是被觀察者在自然條件下的行為表現(xiàn)真實(shí)自然,較少或沒有受到環(huán)境的干擾,可以收集到第一手資料。其主要缺陷是觀察資料的質(zhì)量容易受到觀察者的能力和其他心理因素的影響,并且觀察到的資料數(shù)量有限,往往難以做出概括化的結(jié)論。 

在運(yùn)用觀察法研究高等教育心理問題時(shí),必須做到幾點(diǎn):①根據(jù)研究目的,明確限定觀察對(duì)象;②準(zhǔn)確規(guī)定所要觀察的主要特征;③根據(jù)觀察目的,確定合理的觀察方法;④借助科學(xué)手段,做好客觀記錄。 

(2)實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化,來研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。由研究者操縱變化對(duì)其他變量的影響。由研究者操縱變化的變量稱為自變量或?qū)嶒?yàn)變量,由自變量而引起的某種特定反應(yīng)稱為因變量或反應(yīng)變量。實(shí)驗(yàn)法不僅能揭示問題“是什么”,而且能進(jìn)一步探究問題的根源“為什么”。應(yīng)用教育實(shí)驗(yàn)法應(yīng)該特別注意的問題是,必須妥善處理實(shí)驗(yàn)條件,才能精確地確定自變量(實(shí)驗(yàn)變量)的改變對(duì)因變量(反應(yīng)變量)的影響。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

教育實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用的核心是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵守兩項(xiàng)基本原則:①隨機(jī)化原則。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中,對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和部署以及對(duì)實(shí)驗(yàn)程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排,使無關(guān)變量的效應(yīng)受到控制,盡量避免其對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。②局部控制的原則。在同一實(shí)驗(yàn)中的環(huán)境條件、儀器設(shè)備、技術(shù)措施、被試等,都應(yīng)盡可能一致,力求實(shí)驗(yàn)條件具有同質(zhì)性,以防止環(huán)境條件等因素的干擾,減少實(shí)驗(yàn)誤差。 

(3)調(diào)查法 調(diào)查法是在自然條件下,通過提問的方式搜集資料,間接了解被調(diào)查對(duì)象的心理和行為的研究方法。它包括口頭調(diào)查(談話法)和書面調(diào)查(問卷法)兩種形式。調(diào)查法在實(shí)施過程中一般可以分為三個(gè)階段進(jìn)行:①確定調(diào)查方案。其作用是確定研究的目的。②進(jìn)行調(diào)查準(zhǔn)備。主要是將系統(tǒng)、具體的研究目標(biāo)轉(zhuǎn)為問題。③收集并分析結(jié)果。 

(4)個(gè)案法 個(gè)案法是對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究,以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。通常需要搜集的資料包括個(gè)人的生活史、家庭關(guān)系、生活環(huán)境和人際關(guān)系等。根據(jù)需要,也常對(duì)被試作智力和人格測(cè)驗(yàn)(心理測(cè)量法),從熟悉被試的親友處了解情況(訪談法),或?qū)Ρ辉嚨臅、日記、自傳等進(jìn)行分析(檔案法)。其優(yōu)點(diǎn)是能加深對(duì)特定個(gè)體的了解,有助于教師進(jìn)行因材施教。但它所收集的資料可能真實(shí)性不強(qiáng),從而會(huì)影響到研究結(jié)論的可靠性。 每種研究方法都有其優(yōu)缺點(diǎn)。在選用某種方法時(shí)最好的策略是將各種方法結(jié)合起來使用,以使得到的結(jié)果盡可能符合高等教育的實(shí)際情況。  (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

2.法學(xué)院男生張繼波,還是在他10歲時(shí)父母就離異了。他隨母生活,家中就他母子二人。繼波熱情而有孝心,平時(shí)看到媽媽內(nèi)外忙碌,就總是搶著幫媽媽做事。但他特別粗心,在家里舉胳膊抬腿,不是打翻了壺就是碰掉了碗,做作業(yè)也是草草率率的。媽媽說了無數(shù)次,可他就是改不了,他媽媽遇事只好不許他動(dòng)手,為此,他媽找到了他的心理老師,老師就有意的訓(xùn)練他!拔业难坨R忘了拿了,請(qǐng)你幫我拿,可別碰壞了,那是一幅很貴的眼鏡。 崩^波小心翼翼地把眼鏡拿來,沒有碰壞!拔铱诳蕵O了,請(qǐng)幫我倒杯水,倒?jié)M點(diǎn),可別撒了!”于是,一杯滿滿的水輕輕地放在老師面前,一點(diǎn)也沒有撒。 每當(dāng)這時(shí),老師就鼓勵(lì)他:“我看你媽說得不對(duì),其實(shí)你很仔細(xì),今后做什么事都要這樣!焙髞,老師又讓他衣服破了自己補(bǔ),參加學(xué)校美術(shù)社學(xué)畫畫,就這樣,他終于進(jìn)步了,變得非常細(xì)心和耐心。(更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720) 

結(jié)合上述案例,請(qǐng)回答;根據(jù)思維所要解決問題的性質(zhì)的不同,可以把人類的思維活動(dòng)劃分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。常規(guī)性思維所要解決的問題是人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)解決了的,但對(duì)于問題解決者可能是新的;創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認(rèn)識(shí)尚未解決并且具有社會(huì)價(jià)值的問題。大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是繼承人類認(rèn)識(shí)已經(jīng)積累起來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),其思維活動(dòng)基本上是屬于常規(guī)性思維。但大學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要接受人類已有的科學(xué)知識(shí),而且也要為社會(huì)創(chuàng)造和生產(chǎn)新的知識(shí)。大學(xué)生在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),創(chuàng)造性思維也有顯著的發(fā)展。 (3)在思維能力高度發(fā)展的同時(shí),形成了對(duì)思維的元認(rèn)知 大學(xué)生對(duì)思維的元認(rèn)知,首先表現(xiàn)為他們能直接地思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng),能清晰意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程及其

(1)為什么張繼波在媽媽的幫助下改不掉缺點(diǎn),而在老師的幫助下就能改掉呢? 

2)老師的做法符合什么品德心理學(xué)原理? 

答:(1)品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。這些穩(wěn)定的特征和傾向可從道德觀念、道德情感、道德行為中綜合反映出來。品德不是個(gè)體先天的秉賦,而是通過后天的學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得的。其實(shí)質(zhì)是把外在于主體的社會(huì)行為規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為觀念,并進(jìn)而通過個(gè)體的道德價(jià)值取向,穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過程。 道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí);道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn);道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為,是完成道德任務(wù)達(dá)到道德目的的手段。道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志。 (更多資訊關(guān)注張老師微信:zsf19910720)

綜上所述,張繼波的問題是一個(gè)道德行為養(yǎng)成問題,而非道德認(rèn)識(shí)和道德情感問題。由他“熱情而有孝心,平時(shí)看到媽媽內(nèi)外忙碌,就總是搶著幫媽媽做事”就可以看出他的道德認(rèn)識(shí)和道德情感都是比較好的,只不過由于他“特別粗心”而使行為養(yǎng)成上有問題。媽媽多次地說他,都只是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感上幫助他,所以不起作用,而老師則主要是從道德行為的養(yǎng)成上訓(xùn)練他,所以效果顯著。 

2)老師在對(duì)張繼波的道德行為訓(xùn)練上符合道德的心理學(xué)原理是:

①明確地提出了完成道德行為是具體要求和掌握完成道德行為的方式; 

②堅(jiān)持在實(shí)踐中訓(xùn)練; 

③由簡(jiǎn)單行為訓(xùn)練開始向復(fù)雜行為發(fā)展。

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